Наша история
Виртуальный буклет: История Слуцкой церкви ЕХБ — 110 лет
«…Вспомни дни древние, помысли о летах прежних родов; спроси отца твоего, и он возвестит тебе, старцев твоих, и они скажут тебе.» (Втор.32:7)
Всё началось в далёком 1916 году, когда молодой парень из деревни Прощицы, Щелкун Никита Ефимович, служил в армии в городе Киеве. Там ему посчастливилось встретиться с евангельскими христианами из Санкт-Петербурга, которые рассказали Никите о вере в Иисуса Христа и подарили Библию. После службы в родную деревню Никита Ефимович возвращался с живой верой в сердце и с Библией в руках. Именно он стал первым евангельским христианином на Слутчине — человеком, чья вера, словно семя, начнёт прорастать в сердцах других людей.
Вернувшись домой, Никита поделился Благой вестью с родителями, а также с дядей и тётей, которые проживали в деревне Бокшицы. Вскоре все они стали последователями Христа. Так в деревне Прощицы образовалась малая группа евангельских христиан. Тогда их было всего пять человек, и никто из них не представлял, что когда-то из этой небольшой группы вырастет огромная Церковь евангельских христиан баптистов в городе Слуцке.
О жизни и вере первых евангелистов на Слутчине рассказывают много удивительных историй. Так, например, однажды к Никите Щелкуну, который занимался вместе со своим отцом портняжным делом, пришёл односельчанин Гук Тихон Антонович с просьбой пошить пиджак. На столе у Никиты лежала Библия, которая сразу же привлекла внимание гостя. Между мужчинами завязалась жаркая беседа, в результате которой Тихон Антонович искренне уверовал. Впоследствии он стал весьма активным проповедником Евангелия, через которого многие односельчане обратились к Господу. Удивительно вышло: пришел человек за пиджаком, а в придачу получил бесценный подарок – спасение во Христе Иисусе. Был человек обыкновенным жителем обыкновенной деревни, а стал драгоценным сосудом в руках Божьих.
Кстати, и о самом Тихоне Антоновиче рассказывают немало интересных историй. Вот одна из них…
После того, как Тихон Антонович уверовал, он столкнулся с сильным сопротивлением и недовольством со стороны жены. И вот однажды, после очередной ссоры, доведенный до отчаяния, он схватил кнут и начал разбивать им глиняные горшки, висевшие на заборе. Затем он повернулся к жене и сказал: «Неужели тебе было бы лучше, если бы я был пьяница и постоянно разбивал твою жизнь и жизнь наших детей?». Этот случай заставил её серьезно задуматься, и вскоре жена тоже уверовала в Господа.
Группа в Прощицах стремительно росла. К Господу обращались уже не только жители деревни, но и города. Верующим требовалось более просторное помещение, в котором можно было бы проводить богослужения. Замечательным вариантом стал кальвинистский костел (собор), который располагался на территории нынешней гимназии №1 (бывшая 1-я школа). У прощицких христиан сложились хорошие отношения со служителем и прихожанами костела, поэтому им охотно разрешили проводить богослужения в нём. Однако это продолжалось недолго. Местные власти решили изъять здание под городскую электростанцию, и молодой церкви пришлось арендовать дом у еврея по улице Копыльской.
К 1920 году сформировалась довольно большая община верующих, однако церковь всё ещё была без пресвитера (пастора). В это время в Санкт-Петербурге открылись Библейские курсы, где учился Василий Иванович Величко. Именно его и направили в Слуцкую церковь для пасторского и регентского служения. В 1921 году он был избран первым пресвитером Слуцкой церкви, а его верным помощником стал Тихон Антонович Гук.
Приступив к служению, Василий Иванович создал хор из 15 человек, с которым он разъезжал по окрестным деревням, проповедуя Евангелие. Однажды, посещая деревню Брянчицы, их пригласили в православный храм исполнить несколько песен. Прихожане с умилением и благоговением слушали пение протестантского хора.
В 1922 году церковь приняла решение о приобретении собственного здания. Община обратилась с ходатайством к местным властям и получила участок под строительство дома Молитвы. Общими усилиями верующих был куплен деревянный сруб. Люди жертвовали на строительство последнее, что у них было, а один из братьев ради общего дела отдал даже собственную корову. Уже в 1927 году по адресу: 2-й Комсомольский переулок, дом №3 — открылся первый в истории города Молитвенный дом евангельских христиан.
В этот период в Слуцке и Слуцком районе отмечалось большое духовное пробуждение. Крещения были по-настоящему массовыми: так, в 1925 году завет с Господом заключили сразу 270 новообращённых. В том же году Слуцк удостоился чести принимать окружной съезд работников Союза Евангельских христиан. К концу 20-х годов Слуцкая церковь была одной из самых крупных церквей Минской области.
К сожалению, из-за начавшихся в 1928 году гонений, брат Василий Иванович Величко покинул Слуцкую церковь и уехал на родину, в Украину. Обязанности пресвитера временно исполнял Тихон Антонович Гук, а хором руководил регент Соловей Ануфрий Тимофеевич.
Несмотря на притеснения, Слуцкая церковь проводила евангелизационные служения по всему Слуцкому району и за его пределами. Всего за два года были организованы общины в деревнях Поповцы, Большая Слива и Целевичи. Во время одного из таких служений в деревне Большое Быково к Богу обратился Ярошеня Антон Херсантович, который впоследствии стал пресвитером Слуцкой церкви.
В 1930 году на Слутчине началось новое большое пробуждение. Пастор Антон Херсантович Ярошеня крестил около 200 человек из Слуцка, Слуцкого района и Любани.
Однако, вместе с ростом церкви, стал наблюдаться и рост гонений на верующих. В 1931 году Тихон Антонович Гук был задержан только за то, что он уведомил власти о предстоящем водном крещении. То ли в шутку, то ли всерьез местные руководители говорили ему: «Ты так всех людей перекрестишь». Его продержали под стражей до утра и, отпустив, запретили проводить крещение. Но, несмотря на угрозы и предупреждения, крещение всё равно совершали — тайно, ночью, малыми группами.
Однако, вместе с ростом церкви, стал наблюдаться и рост гонений на верующих. В 1931 году Тихон Антонович Гук был задержан только за то, что он уведомил власти о предстоящем водном крещении. То ли в шутку, то ли всерьез местные руководители говорили ему: «Ты так всех людей перекрестишь». Его продержали под стражей до утра и, отпустив, запретили проводить крещение. Но, несмотря на угрозы и предупреждения, крещение всё равно совершали — тайно, ночью, малыми группами.
Вскоре начались аресты. Так в 1931 году за веру в Иисуса Христа был арестован Гладкий Лука Михайлович и осужден на 10 лет лагерей с конфискацией всего имущества. В 1932 году, сразу после Нового года, были арестованы еще 11 братьев — члены Совета церкви — и одна сестра, Борисовец Мария Яковлевна. Одного из них вскоре отпустили, двое согласились сотрудничать с органами, а остальных осудили за веру в Бога. В 1933 году был арестован и Тихон Антонович Гук. Во время усиления гонений на церковь пастор Ярошеня Антон Херсантович был вынужден уехать в Украину. Руководить общиной остался старец по имени Лазарь. Помогал ему ещё один престарелый брат, Иван Поцикайлик, из деревни Ячево, который сторожил дом Молитвы.
К сожалению, после большого пробуждения последовал тяжелый для многих христиан период гонений, во время которого церковь рассеялась. Большинство перестали ходить на собрания, а из проповедников остались всего два пожилых брата. Верность Господу сохранила лишь небольшая группа христиан, которых не смогли сломить преследования и угрозы со стороны властей. В это тяжёлое время один из так называемых «отступников», сотрудничавших с органами, пытался занять пост пресвитера, но церковь не допустила этого.
Осенью 1931 года местными органами власти молитвенный дом был закрыт, а в 1932 году конфискован у Слуцкой общины. Вскоре после этого ещё несколько братьев — Вечер Василий, Самусевич Григорий, Самусевич Марк, Самусевич Сергей, Василевич Григорий — оказались в тюрьме. Отдельные верующие втайне собирались по домам, а небольшая группа выезжала в лес для совместных молитв Господу. В таком положении Слуцкая церковь находилась вплоть до Великой Отечественной войны.
Во время немецкой оккупации верующие собирались по деревням, где жили члены общины. На хлебопреломление (причастие) христиане приезжали в те деревни, где было много верующих (Поповцы, Большая Слива, Прощицы). В те военные годы у людей была огромная жажда слышать Слово Божье. Рассказывают, что во время бомбежек люди бежали во двор дома, где собирались верующие, словно в бомбоубежище, потому что были уверены, что туда снаряд не попадёт. В этот период церковью руководил Быковский Родион Никифорович.
Во время войны народ особенно чутко откликался на Евангельскую весть. Общину часто посещал брат из Варшавы Иван Григорьевич Панцевич, который привозил много духовной литературы и учил петь. Началось большое пробуждение. Богослужение посещало около 1000 человек. 23 июня 1943 года на реке Случь принимали крещение 264 души. Среди них был 16-летний юноша – Гладкий Ананий Лукич, который дал обет Господу служить доброй совестью и пронес это обещание через всю жизнь, став верным служителем Евангелия и пастором Солигорской церкви.
После Великой Отечественной войны церковь получает разрешение проводить Богослужения в клубе пожарного депо по улице Монахова. Зал на 450 мест всегда был заполнен до отказа. В 1945 году церковь крестит ещё 120 новообращённых.
С ростом общины возникла необходимость в приобретении собственного дома Молитвы. Однако в послевоенное время купить дом или сруб было крайне тяжело, к тому же стоили они очень дорого. Церковь начала усиленно молиться, и вскоре нашелся один дом по улице Крапивной (сегодня улица Якуба Коласа), причем хозяин дома пожелал продать его именно христианам под дом Молитвы. Вдохновленные такой милостью от Господа, верующие начали собирать средства на покупку дома (предстояло собрать 62000 рублей – это огромные деньги по тем временам). Сумму разделили на всех членов церкви: на каждого пришлось по 140 рублей.
В 1947 году община приобрела дом по адресу: улица Крапивная, д. 9 (сегодня это улица Якуба Коласа, д.21). Также с Божьей помощью верующие смогли официально зарегистрировать это строение под дом Молитвы. Пресвитером церкви в то время был Быковский Родион Никифорович.
После войны, когда жизнь вошла в мирное русло, люди почувствовали безопасность, появились другие интересы и цели. Многие стали забывать о Боге и перестали посещать богослужения.
Кроме того, в этот период началась новая волна гонений на верующих. Власти города всеми силами стремились раз и навсегда покончить с Евангельской церковью. На Слуцкую общину было наложено множество жестких ограничений: запрещалось проповедовать Евангелие людям, родителям не разрешали водить своих детей на богослужения, в Воскресную школу, организовывать для них религиозные кружки. При входе в дом Молитвы регулярно дежурили уполномоченные по делам религий, милиция, учителя местных школ и комсомольские активисты. Они устраивали облавы прямо во время служений, чтобы переписать имена детей и их родителей, поэтому верующим приходилось прятать детей.
Христиан высмеивали и унижали на рабочих местах. Профессиональная карьера для них была закрыта. Молодых верующих отчисляли из учебных заведений, если они отказывались отречься от веры в Бога.
Некоторых верующих даже грабили и избивали. Так, в деревне Працевичи председателем сельсовета был избит пожилой брат только за то, что тот разрешил проводить собрания в своём доме. А в деревне Большая Слива комсомольцы, в наказание за веру в Бога, забрали всё сено и дрова у многодетной семьи Лапцов.
Но, несмотря на все трудности и лишения, Церковь продолжала жить, несла свой свет миру и каждый год совершала крещение новых последователей Христа — в среднем по 10 человек в год.
В период с 1950 года по 1961 год церковью руководили Родион Никифорович Быковский и Петр Ефимович Щелкун. Они постоянно сменяли друг друга, так как церковь отдавала предпочтение то одному, то другому лидеру. В 1961 году по состоянию здоровья Родион Никифорович оставил служение и церковь возглавил Щелкун Петр Ефимович. К началу 60-х годов община насчитывала 360 членов.
В 1965 году церковь начинает испытывать внутренние проблемы: между братьями нет единого понимания в вопросе подчинения властям. Некоторые верующие были возмущены тем, что власти препятствуют проповеди Евангелия и запрещают их детям посещать дом Молитвы.
В результате споров группа из 40 человек отделилась от церкви и организовала независимую общину во главе с Сильчуковым Евгением Ивановичем. Впоследствии, за веру в Бога и открытое противостояние властям, Евгений Сильчуков неоднократно подвергался арестам и отбывал наказание в местах лишения свободы.
В эти годы Слуцкая церковь насчитывала около 200 членов. Молодёжи в общине было очень мало, а церковный хор практически отсутствовал.
После разделения в 1965 году церковь избирает пресвитером посвященного и преданного своему делу брата Алексея Прокофьевича Шуляка. Руководителем хора был назначен Неделько Сергей Терентьевич.
Спустя совсем немного времени в доме Молитвы вновь зазвучало хоровое пение, и постепенно община стала выходить из духовного кризиса. Алексей Прокофьевич побуждал верующих по-новому взглянуть на свои отношения с Господом и полностью положиться на Него. Вдохновленная церковь с новой силой принялась исполнять своё главное предназначение — нести свет миру. Община усердно пребывала в постах и молитвах о возможности свободно говорить о вере в Бога.
В эти годы церковь претерпела не только внутренние, но и внешние изменения. В доме Молитвы была построена братская комната, утеплен дощатый коридор, убрана стена, что позволило сделать основное место богослужений более просторным, проведено паровое отопление.
Примечательно, что в этот период под руководством Алексея Прокофьевича, наряду с братьями, служение проповедью активно несла Лидия Дмитриевна Василевич — единственная женщина-проповедник в истории Слуцкой церкви.
После смерти Алексея Прокофьевича в 1986 году, церковью на пресвитерское служение был избран Иван Степанович Тишкевич. Диаконы церкви: Леонович Семён Антонович, Гладкий Леонид Лукич, Комзев Леонид Николаевич.
В это время в стране началась так называемая «Перестройка» и для церкви открылись новые горизонты для развития и благовестия. В общину стала активно приходить молодёжь, братья и сестры получили возможность обучаться в духовных учебных заведениях, снова открывается Воскресная школа. Церкви даже удалось организовать масштабную евангелизацию на городском стадионе.
В 1990 году было принято решение о строительстве нового дома Молитвы на 500 мест. Большой вклад в строительство нового дома Молитвы внес Лысый Александр Яковлевич и Тишкевич Иван Степанович.
Ещё на этапе закладки фундамента на стройплощадке провели масштабное евангелизационное служение с участием известного проповедника Бэри Мура. Освящение нового здания состоялось в 1993 году.
В период с 1990 по 1995 годы открываются новые церкви: в агрогородке Лядно (пастор-миссионер Юрий Кулеш), в агрогородке Греск (пастор-миссионер Василий Тишкевич) и в городе Копыле (пастор Александр Михайлович Вислаус). В деревне Целевичи был построен новый дом Молитвы (пастор Николай Иванович Тарасевич). Кроме того, благодаря сотрудничеству с Союзом Воспитания (Германия, Нойкирхен-Флуйн (Neukirchen-Vluyn)) в 1995 году при Слуцкой церкви открылся отдел Милосердия по уходу за инвалидами и престарелыми людьми.
В связи с ухудшением здоровья, в 2000 году Иван Степанович решает передать руководство церковью молодому диакону Геннадию Антоновичу Ралько, который и по настоящее время является пресвитером церкви.
В 2001 году при церкви был открыт отдел миссии «Гедеон». Руководил отделом Сергей Новик. Сотрудники: Иван Николаевский, Александр Молотков, Иван Степанович Тишкевич, Виктор Король, Геннадий Молотков. В том же году в Слуцке прошла евангелизация с участием Василия Павловича Трубчика, в результате которой к Господу обратились более 30 человек.
В августе 2003 года Иван Степанович отошел в вечность, а весной 2011 года Бог призвал к себе молодого опытного служителя, диакона и регента хора Река Сергея Александровича.
В феврале 2012 года началось служение благовестия среди женщин в лечебно-трудовом профилактории №3 (деревня Павловка). Инициатором этого труда стала Валентина Атаманенко, которая продолжает это служение и по сей день вместе с Валентиной Егоровой.
В 2013 году церковь благословила на дьяконское служение трех молодых братьев: Павла Вислауса, Александра Лысого и Николая Токаря. В 2016 году церковь отпраздновала свой 100-летний юбилей.
За это время церковь изменилась как внутренне, так и внешне: в 2015 году была произведена реконструкция здания, обновился зал для богослужений; были построены новые классы для Воскресной школы; выполнено благоустройство территории и организована стоянка для автомобилей.
В 2024 году состоялось рукоположение второго пастора Токаря Николая Михайловича.
В настоящее время церковь насчитывает 193 члена.
