«Я знаю, что вы мне не поверите, но мне не нужно христианство для того, чтобы быть счастливым. Я счастливее большинства своих знакомых христиан». Глядя на меня поверх чашки с кофе, он улыбнулся и заверил: «Я рад, что вы нашли своё счастье в Иисусе, но сам я вполне доволен жизнью и без Него. Я нашёл свой путь к счастью и рад, что вы нашли свой. И хотя он отличается от моего, похоже, что цель у нас одна».
Признаться, я не знал, что сказать на это…
Я знал, как делиться евангельской радостью с несчастными, с разочарованными, с удручёнными. Но перед этим человеком, недвусмысленно заявившим: «мне не нужен Христос, чтобы быть счастливым», я стоял в недоумении. Неужели сердце этого человека не было лишено покоя до тех пор, пока не обрело его в Боге? Он уверял, что нет. Неужели в его сердце не было пустоты без Бога? Он клялся, что не было. Более того, он действительно казался счастливым, насколько я мог это разглядеть.
Я знал, что Иисус является утешением для страждущих, светом для находящихся во тьме, путеводной звездой для тех, кто блуждает по миру без надежды. Но я не знал, кем Он был для тех, кто, по-своему, были достаточно счастливы. И тогда я спросил себя: могут ли неверующие быть по-настоящему счастливыми?
Если бы я только мог вернуться назад и поговорить с этим человеком. Если бы вместо того, чтобы часы напролёт пытаться убедить его в том, что он несчастен, для того лишь, чтобы потом поделиться с ним словом о Христе, я говорил с ним так, как это сделал Павел, обращаясь к людям из Листры.
«[Бог] не переставал свидетельствовать о Себе благодеяниями, подавая нам с неба дожди и времена плодоносные и исполняя пищею и веселием сердца наши» (Деяния 14:17).
Павел здесь обращался не к угнетённым, не к подавленным, не к нищим духом. Он говорил с теми, кто ели, пили, жили на полную катушку, и при этом чувствовали себя вполне счастливыми. У этих людей было достаточно еды и счастья, чтобы их не насторожил собственный духовный голод. И, начиная разговор с этими людьми, Павел не стал предлагать им рекомендации по обретению счастья. Ведь он знал, что говорит со счастливыми язычниками.
Павел обращает внимание на то, что Бог исполнял их сердца «пищею и весельем». В современном переводе вместо слова «веселие» используется слово «радость». В Новом Завете есть ещё только одно место, где появляется это слово. Это приводимая евангелистом Лукой цитата из 15-го псалма: «Ты дал мне познать путь жизни, Ты исполнишь меня радостью пред лицем Твоим» (Деяния 2:28; цитата из Псалом 15:11).
В Псалме 15 сказано, что присутствие Бога как Отца даёт Его детям определённого рода сердечную радость: полную, вечную, неизменную. Другой же сорт радости дарят подаваемая Им пища и благость жизни, обращённая ко всем. И обе эти радости реальны.
Размышляя над этим, я поймал себя на мысли, что Бог позволяет улыбаться даже Своим врагам и противникам. И люди, не знающие Бога, абсолютно далекие от Него, оказывается, тоже могут быть счастливы. Разве это не удивительно?!
Бог позволяет людям, игнорирующим и отвергающим Его, презирающим Его славу и принижающим Его имя дышать Его воздухом, наслаждаться Его пищей, плавать в Его водах, бродить по Его лесам, ходить на лыжах по Его горам, смеяться, петь и танцевать на Его земле. Он ещё не забрал у них Своё дыхание и не лишил их лёгкие Своего воздуха. Напротив, Он «даёт всему жизнь и дыхание и всё» (Деян. 17:25).
Только из Его руки, и не из чьей другой, исходит всякое даяние благое и всякий дар совершенный (см. Иакова 1:17). Бог, над Которым постоянно насмехаются, и Которого постоянно игнорируют, «повелевает солнцу Своему восходить над злыми». Всемогущий Бог «посылает дождь на… неправедных», пренебрегающих Его славой (см. Матфея 5:45).
Эта благость побуждает ангелов воспевать Его милосердие и долготерпение, а человек, с которым я говорил, принимал от Бога эти дары и наслаждался ими, но отказывался благодарить.
Человек, пожалуй, единственный из всего творения, отплачивающий Богу за заботу и благость, подлостью. Бог открывает Свою руку и удовлетворяет желания всех живых существ (см. Псалом 144:16). Он открывает Свою руку для орлов, живущих на верхушках деревьев, для антилоп на равнинах, для рыбы в морях и для цветов на поле. И они возвещают Его славу и стенают в ожидании Его возвращения (см. Римлянам 8:19-23).
И только люди так не поступают. Только люди, глядя в глаза своим соплеменникам, говорят, что им не нужен Бог. Бог открывает Свою руку человеку (чьё положение более всего подходит для того, чтобы отплатить Богу благодарностью и любовью), а он даже не удосужится поднять голову. Человек не чтит Бога и не воздаёт Ему благодарность (см. Римлянам 1:21)!
Если бы я только сообщил этому человеку, что имеющиеся у него поводы для счастья – семья, друзья, квартира, машина, бизнес, здоровье, хорошая пища и напитки, приятные занятия спортом – всё это не просто «естественный порядок вещей». Если бы я только показал ему, как Бог изо дня в день наблюдает за ним, выставляющим напоказ Божьи дары, и при этом, обесценивающим Бога как личность.
Мне не следовало говорить ему о своей уверенности в том, что на самом деле он несчастен где-то в глубине души. Не следовало также и пытаться спорить с ним о том, ощущает ли он в себе пустоту без Бога (а она у него в любом случае есть). Но что же я должен был бы ему сказать?
Мне стоило бы исследовать все его поводы для счастья, а затем прямо сказать ему, что всё это были Божьи дары, данные с целью привести его к Богу. И, более того, то, что он к Богу не шёл, уже было серьёзным проступком, за которым обязательно должна последовать расплата.
Павел сказал счастливым язычникам, что Бог оставил доказательства, как Своего существования, так и Своей благости. И о чём же свидетельствуют эти доказательства? О покаянии! «Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведёт тебя к покаянию?» (Римлянам 2:4). «Покайся», — шепчут прекрасные семьи. «Покайся», — настойчиво призывает радость от карьерного роста. «Покайся», — взывают закаты, запечатлённые на селфи во время отпуска. Все они провозглашают, что Бог благ, щедр и долготерпелив к Своим врагам и противникам, и что Он призывает их обратиться от греха и обрести прощение во Христе.
Если бы я мог вернуться к разговору с тем человеком, то сказал бы ему нечто вроде этого:
В христианской вере речь идёт не просто о человеческом счастье, хотя Бог и даёт больше радости, чем вы сейчас можете себе представить. Христианство говорит о том, как грешные мужчины, женщины и дети могут примириться со своим Создателем и счастливо жить для Его славы. Бог преподнёс вам прекрасные дары для того, чтобы они побудили вас увидеть Его величайший дар: Его Сына Иисуса Христа. Он пришёл, чтобы спасти людей, которых Он не должен был спасать. Чтобы прожить жизнь, которой мы не смогли бы прожить. Чтобы умереть смертью, которой заслуживали мы. И чтобы воскреснуть, призывая всех повсюду отвернуться от греха и поверить в то, что Он совершил на кресте ради грешников.
К этому Богу имеет отношение и смартфон в вашем кармане. И музыка, ласкающая ваш слух, и цвета, бросающиеся вам в глаза, сердечная радость и любовь, которую вы ощущаете, — всё это Божьи благодеяния, говорящие лишь одно: «покайся и веруй».
Поэтому, вместо того чтобы оправдывать свою жизнь без Бога, подменяя Дарителя Его дарами, подумайте лучше о том, что Бог дал вам всё, что делает вас счастливым, чтобы вы почувствовали Его любовь, узнали Его заботу, чтобы вы, искали и нашли Бога, хотя Он и недалеко от каждого из нас.
По материалам статьи Грега Морзе 2020 Desiring God Foundation